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百官悚然。帝果忆“何”“韦”之事，凛然变色曰：“玎是庶人宗族，敢尔轻蔑朕玄元祖教，及凌铄释门？”玎下殿俯伏待罪，叩头言：“臣非庶人之属。”涉贵其钳利口以解疏狂，奏曰：“玎是关外之人，非玄贞之族类。”敕...
胡小伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042491.html
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...'于是我只好束装就道。结束我第二次抛家远行的游子般生活。 整个中国在民国三十八年夏。已经差不多一半染了色。在未变色的地方。处处都仿佛暴风雨即将来临。真是风声鹤唳。草木皆兵。人心惶惶。不可终日...
知定法师
|佛学论文|因明|五明|
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信论、净土往生论等，多所阐扬，虽云十九为真常心系之经论，然以向为中国佛教传统所重者，长老倾注心力发而宜讲弘扬之，盖亦难能希有之事，故每有敷讲，必座无虚席，概见法缘之胜也。
民国三十八年，神州变色...
白圣老法师等
佛学论文|因明|五明
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之琐尾。宗灯之为道。不得以去来断常一异等见推测焉。少尽乎无尽。多入乎无余。多少灯灯齐无缺余不可安排。作何颜乎。谁授传乎。历劫遂无变色。如夫如是。何多何少。观之上世。则少而弥真。唯因后贵多而生伪。然则...祖师禅者。是兄弟切磋之道。但欲令进一步古路。何故。为古路久住见空王欺。夫实泥是二禅。亦大病矣。后世执斯语实谓二禅失语意。若知古路翛然。则太冶精金应无变色。精金虽精一历炉冶。兄弟相成其道之美岂如而今徒谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而《楞伽》曰：如来藏藏识者，是净种所依。《密严》云：如来清净藏，和合于习气，变现周世间，与无漏相应，雨诸功德法，是也。唯识称阿赖耶藏识者，能藏，所藏，我爱执藏，是染种所依。《密严经》说：变色翳见，生识...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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摩尼宝赐种种， 智者根据他时位，采取相应之方式， 如石愚者岂变色？虽具势力广大财， 不应非理害他人，倘苦胜利知分寸， 君主恒时得胜利。莽莽森林所请客， 熊熊烈火谁不避？应时降雨之雷声， 乌云...
不详
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，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终。喜我归有期，举酒属明童。急雨岂无意，催诗走群龙。梦云忽变色，笑电亦改容。应怪东坡老，颜衰语徒工。久矣此妙声，不闻蓬莱宫。 绍圣四年 1097六月渡海，七月作者...
韩 朴永焕
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”。3.八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。4.孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。 ...
不详
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厕所，唐宋写经、木刻经卷、唐彩佛像，无一逃过劫难。僧侣或被迫还俗、劳改、斗争，乃至枪杀等，从东北各省到西藏，草木皆兵，风云变色，有如置身地狱之中。可以说，由於嫉妒、误解，造成了佛教史上多少的灾难，实在...
星云大师
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。(注59)4种子识：经部认为欲、色二界从心生起，因此两种子在心中熏习，由异熟而再生起。《瑜伽师地论》以阿赖耶识(Alaya-Vignana)为种子，为耶识所依止处。“由阿赖耶识执变色根，...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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